第1085节
沈约却猜到这一定是赵佶在被金人掳到北方后做的一首诗。
无转机，难改变。
一个人很容易沉迷于一种环境过完一生，哪怕你周游列国，可若只是看看风景、感春悲秋，你的人生也不过是个风景的旅客罢了。
真正经历国破人亡的赵佶，和沈约见面谈的第一件事，不是过往的恩情，而是他曾经的心境……
不见沈约反应，赵佶缓缓道，“先生觉得这首诗如何？”
沈约笑笑，径入主题，“或许我们更应该问的是——圣上京华一梦后，究竟该如何选择？”
赵佶盯着沈约的目光清澈，许久才道，“这正是朕请先生来见的原因，朕不知，请先生教我！”
第1615节 蛛网
见到不等于理解，理解不等同证悟。
这是修行中不变的道理。
赵佶言落，乔才人母女和郑公公都是嗔目结舌，难想一向倨傲、素有才华的赵佶会对沈约这般恭敬。
赵佶有才，恃才因此放旷，赵佶其实是个心高气傲的人，这才不听旁人建议，如今请教旁人，实乃他登基从未有过的事情。
他终于见到另外的天地，想要试图去理解。
沈约没有回避赵佶的目光，只是道，“国家大事，沈某没什么高见。”
赵佶微愕，随即道，“沈先生过谦。在朕心目中，这天下若有一等一的天才，那定是沈先生无疑。”
沈约没有丝毫自得。
见赵佶目光热切，沈约终于道，“沈某只是个修行者。”
“修行者？”赵佶喃喃道，竭力思索。
在梦中，沈约的远见卓识、能力卓越让他叹为观止，敬重源于钦佩。
无论上京还是迷宫，沈约并未对他赵佶特别看待，可也没有对他鄙夷奚落，到了汴京，面对不同身份的赵佶，沈约仍是平和的态度，只凭此一点，就让他赵佶心生佩服。
两世为人的他，终究还是能看明白一些事情。
沈约又道，“修行最重当下一刻。”
赵佶目露迷惘之意。
李斌一旁不由道，“先生的意思是……要改变，就在眼下的这一刻？”
沈约微微点头，“过去怎改，未来难揣。当下一念、一行虽不见得顿悟见到心性，却有助你构建你想要的结果。若一念不起，自然一事无成，若一念善起，随手行之，就如蛛丝一条……”
赵佶侧耳倾听。
沈约随即道，“但单丝不成线，一线难成网。只凭一线，若想得到善念之报，不过痴人说梦。”
赵巧云微怔。
见父亲对沈约如此礼遇，她更知沈约的能力，如今听沈约忽然讲善恶，那正是她困惑的事情，也是不由认真倾听。
沈约继续道，“那善念绵绵，终能得报吗？”
众人有点头、有摇头。
沈约转瞬揭开答案，“哪怕蛛丝成网，可若是遇到狂风骤雨，不等收获，说不定就会转入尘埃，没有回报。”
赵巧云不由失落道，“沈公子，那依你之见，善心无用了？”
众人倒多有这种感觉，暗想世间高僧说法，多强调善恶有报，从未有人如沈约这般，说善念无用。
沈约摇摇头，“蜘蛛若因此心，不吐丝结网，那不久成尘，了无益处。”
李斌一旁有些挠头，“先生佛法高深，我等难以开悟。”
自从赵佶狂热信道以来，在赵佶面前谈论佛法的，沈约可说是第一人。
李斌一言，众人又是点头，暗想沈约所言尽是道理，可结网似乎无用，不结网亦是不对，那该如何是好？
沈约笑笑，“只因你心存善恶之念，结网只为福报，那福报如蜘蛛结网等果，或未至、或终空，不可测量，这也是四大皆空之理。”
赵佶目光微闪，似悟得什么。
赵巧云亦是有所悟，沉默片刻，“因此《金刚经》有云——如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
她蓦地以经文对之，乔才人很是焦急，暗想圣上喜道，你偏偏论佛经，那不是自取祸患？
赵佶却是霍然醒悟道，“何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
他说的也是经文，正是巧云所言的下文。
沈约缓缓点头，“看来圣上，巧云都有所悟。正是如此。着相为迷，不着方醒。”
“因此，这才是心无所住、而生其心的真谛。”
揽秀轩外有稚幼的声音响起，说话的是个女孩子，远望如花团锦簇，走近似月近心结。
回话的正是赛月。
赛月看着沈约，轻声道，“《金刚经》虽有千言，可要达金刚能断之境，本质只有‘无住生心’四字。”
《金刚经》全称本是《能断金刚般若波罗蜜经》。
沈约微笑看着赛月，“很好，你终于懂得。”
看着眼前那孩童，他却如同看到了以后的诗盈。当然，诗盈比起从前更有悟得。
赛月也如赵佶他们，记得了曾经发生的一切！
一切改变看似漫长，但在改变的时候，竟如此迅猛？
赛月垂下头来，低声道：“赛月终于懂得，可迟了很多。”
心不迷，梦中醒。
心若迷，醒似梦。
室内静寂，众人多是反复思索几人的对话，有的人着实明了，有的人仍糊涂不解。
乔才人暗想——这沈公子说的很是让人费解，可只要圣上喜欢，那就是好事。
赵巧云见赛月的表情，却是内心讶然，她从赛月的身上，居然看不到孩童的气息，有的似乎只是她一般的女儿心思。
不过半天的功夫，赛月如何会有这大的改变？
半晌，赵佶轻叹一口气，“原来如此。朕自诩才华，也读《金刚经》，今日方懂经中之意，很是惭愧。”
郑公公讶然，搞不懂赵佶今日行为如何这般反常。
“看来蛛网不能不结，可蛛网又如何来结？”赵佶终道。
沈约暗叹一口气，一听赵佶这句问话，就知道赵佶仍旧不懂真谛。
其实无论释道，真正修行真谛无非是去遮见真。
《金刚经》教你无住生心，就是让你哪怕进入染缸，也要如白莲花般出来，经书其余言论，无非教你如何无住不染而已，是以才用“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”来做结语，再次强调你要无住生心。
法为正。
正法尚且需要如幻观，遑论其它邪门歪道、神通五蕴？
而道家的无住就是无为。
何为无为？
不是你不做，而是劝你少受欲望驱动，等你真正不受欲望驱使的无为后，才有大为。
大为或修骨，或证道。
佛道经书万千言语，真正的本质其实极为简单，只有那些左道三千、才以欲望修神通催动世人坠入其中，那和真正的修行反倒背道而驰。
赵佶开口就问蛛网如何来结，只能说他醒悟要发雄心，却非证道。
但这均是极为细微的差别，非有慧根难以分辨。
沈约明白这些差别，可觉得赵佶有改过之心就是好事。
改在当下，永远是修行者最重视的一个节点。
“圣上若是……”
沈约不等多言，外边有了些许喧哗，随即有香风袭来，有女人叫道，“圣上…