第916节
薛洪亮吸了吸鼻子。
“他是我们的老板。”
“老板？”
那记者露出惊讶的表情。
旁边路过的记者听见，也纷纷靠了过来，重新掏出了采访笔，并把刚收起来的采访无人机又放了出去。
被这么多摄像头怼着多少有些慌。
说到底他只是个小工作室的ceo，虽然见过些场面，却没见过这么大的，紧张地点了点头。
“嗯……我们是骷髅工作室，是做游戏的。”
记者惊讶道。
“做游戏！？可……那位先生不是兵团长吗？这个职位应该是军官吧。”
“是的……他和我们说过，他的本职工作是开坦克，至于做游戏是他的梦想。”
梦想！
一听到这个词儿，周围的记者们眼睛都亮了，先前提问的那个人立刻紧接着追问道。
“能展开说说吗？”
薛洪亮本来确实有些紧张。
但看着周围人们脸上兴趣浓厚的表情，他渐渐地也找到了些感觉，语速和声音渐渐自然了起来。
“我仍然记得，那天面试的时候，我第一次遇见他，他和我说……他从来没见过这么棒的东西。”
看着一张张聚精会神听着的脸，他继续说道。
“只需要戴上一副眼镜，就能进入完全虚拟的世界，和真实存在的人们畅通无阻地交流，分享自己的故事，为别人带来欢乐……”
“他说，自从来到这座城市之后，自从他戴上虚拟现实眼镜的那一刻开始，他便找到了新的目标，他的人生便有了新的梦想——”
“虽然生在一个遍布死亡与废墟的世界，但他希望通过端点云——这个神奇的媒介，和生活在理想城的人们分享他的故事，带来快乐……”
其实面对镜头并没有想象中的难。
只要捡大家爱听的说就行了。
抓准了特殊的身份和背景这一核心要素，薛洪亮一边观察着众人的表情，一边继续编着他的故事。
一名生活在水深火热中的废土客。
即便饱受命运的折磨和摧残，仍然心怀着光明和淳朴的梦想，期望着给这个世界带来更多的快乐。
甚至为此掏出了全部积蓄！
这是何等的善良！
而当他的家乡遭遇战火，这个身价百万的男人又义无反顾地放弃了理想城优渥的生活，踏上了返乡的飞机，奔赴前线抵挡那些入侵他家乡的豺狼……
现场不少人的脸上都露出了钦佩的表情，一双双眸子甚至感动地晃动了水雾。
当然。
也不完全是因为感动。
还要不少人是因为挖到了大新闻给激动坏了。
他们的脑海中已经脑补出了一篇数十万字的剧本，一部两小时的电影。
一名记者认真地看着他，递出了采访笔。
“你们的游戏叫什么？”
扫了一眼周围那一架架采访无人机，还有那一双双期待的目光，薛洪亮的眼睛有那么一瞬间失神。
不过，仅仅只是一瞬间。
他很清楚。
此时此刻，就是他老板说的那个“只有一次的机会”。
“大逃杀……”
薛洪亮几乎是条件反射地开了口。
虽然他的老板并没有说过那番话，但故事都已经编了这么多，也不差那一两句了。
他用毫无负担且热情洋溢地声音，继续说道。
“那是一款由我们老板在废土上的真实经历改编的游戏，我们工作室的所有人都见证了它的诞生。”
“我可以用人格担保，这款游戏绝对真实！”
友情
虽然昨晚耽误了一会儿才下线，但当清晨的太阳升起，白熊骑士团还是如约出现在了佩特拉要塞集市的入口，见到了在那儿等候多时的老布玛。
换了一身衣服的老人家没有了之前的狼狈，不但看起来精神了许多，而且总算是有点儿商人的样子了。
“您是打算把货物换成钱，还是打算以物易物？”看着走到面前的恩人们，他恭敬地说道，“我更推荐后者，毕竟您也看见了……沙漠现在不太平，把钱拿在手上不是个好主意。”
事先已经和队友们商量过了，斯斯开口说道。
“我们需要在这里停留一段时间，还是换成钱吧。”
老布玛点了点头，也没再说多余的话，开始帮忙在市场里物色起有实力吃下她们手上那批货的买家。
根本用不着大张旗鼓的宣传，听闻有产自东部诸省的魔鬼布，很快一群商人便围了上来。
闲不住的尾巴和肉肉好奇地跟了过去，看起了热闹。
芝麻糊本来也打算跟过去瞧瞧，却被一只黑白相间的猫咪碰了瓷，哭笑不得地蹲在地上，帮已经翻着身子躺好了的它顺起了毛。
斯斯将物色买家的事情交给了布玛，在附近找了个没那么吵地方坐下，将刚买来的《银月圣言》摊开在了膝盖上，静静地看了起来。
这本书的地位大概相当于驼峰王国的“圣经”，其中的内容大致是当地信徒对沙漠之灵的教诲做出的“解释”。
如果说《卓巴尔山脉下的绿洲》是以学者的视角解释当地的人文风貌，那么受到学院研究员推荐的这本“圣言”，则是以教徒的视角剖析了当地人的精神内核。
在卓巴尔山脉的庇护下，驼峰王国得天独厚的地理优势，让这里几乎没有异种骚扰。
主要的威胁，基本都来自于海上。
这里盛产盐巴、骆驼、从婆罗行省进口大角牛，以及种类丰富的水果和粮食，当地落后与繁荣并存，手工业和商业发达，市民阶层相对富裕，部分城邦甚至出现了不效忠于封建领主的商人，以及由市民推举的城主。
也正是因此，当地人对于宗教和王室的态度，并不如其他四个王国的子民那样尊敬。
如果说猎鹰是古典军事主义，已经覆灭的蜜獾是开明君主制，她们没去成的金蜥是奉行神秘主义的封建王朝，正陷入战火的雄狮是走内圣之路的封建王朝，那么这里更像是古典共和。
十二座城邦高度自治，当地的居民不但生活习惯更加世俗化，甚至还创立了世俗化的“新教”——
即，“银月教派”。
该教派对沙海之灵的信仰注入了南部群岛的泛灵论理论，为既没有性别、也没有妻子的沙海之灵虚构了一位名为银月女神的“情人”，并给它的神性注入了一丝人情味儿。
根据《银月圣言》的解释，沙海之灵是沙漠之主，统治着落霞行省，并且注定将统治寰宇。
但卓巴尔山脉以南，被河流和“河堤”共同灌溉的银月湾，则是银月女神的领地，由两位神灵共治。
当地人认同主流教派对于教义中包括“世界终将被黄沙吞没”等末日论的解释，但在此基础之上也提出了新的观点。
比如“世界终有一日燃尽，更应珍惜这最后的黄昏”、“烛火可以驱散黑暗，在黎明时分点亮可以延缓末日的到来”等等。
前者对应的是及时行乐的世俗观念，后者则演变成了一种朝拜文化。
每月月初，驼峰王国的信众会在家里点一支蜡烛，面向卓巴尔山朝拜并诵读经文祷告，甚至可以雇三名未皈依的异教徒替自己做这件事情，而不必像主流教派的信徒那样每日祈祷。
“……看来落霞行省真的很大，一片沙